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CAHIER DU MOIS |
La province d’Ispahan, un foyer de la culture et de l’histoire de l’Iran (II)
La Grande mosquée d’Ispahan
Golpâyegân et son héritage architectural seldjoukide
Abyaneh,
un bijou rouge au cœur du désert
L’Écomusée du Dr Rahgoshay à Badroud :
Un outil pédagogique au service de la sauvegarde du patrimoine et de la promotion de l’identité nationale
CULTURE
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Repères
Les populations roms en Iran
Littératurre
Esthétique de la poésie lyrique de Saadi
L’origine des Croates avant la grande migration des Slaves dans l’Empire romain d’Orient en 568 reste incertaine. Les Croates modernes sont considérés aujourd’hui comme un peuple slave, mais des preuves à la fois archéologiques et historiques relatives à la grande migration des Slaves montrent qu’il y eut des relations et des échanges réciproques parmi les migrants slaves et les populations indigènes qui vivaient sur le territoire actuel de la Croatie.
La naissance d’une nation (ethnogenèse croate) (...)
La présence d’un important groupe de Belges en Perse au début du XXième siècle reste un épisode historique relativement méconnu, malgré quelques importants mais trop rares travaux historiques déjà publiés en Belgique. Un site Internet vient d’être créé, qui espère combler en partie cette méconnaissance.
Entre 1898 et 1935, environ 200 Belges ont travaillé en Iran (Perse à l’époque) pour les administrations des douanes et des postes, ainsi qu’à la Trésorerie du pays.
D’où vient cette présence belge ? (...)
Après la victoire de la Révolution islamique de 1979, les universités iraniennes se sont orientées vers une définition islamique des théories de la science de l’éducation. Cela s’explique dans le cadre d’un grand plan d’islamisation des sciences humaines mis en avant depuis le début de l’initiative de la Révolution culturelle par les autorités de la République islamique d’Iran. Cette tendance à l’islamisation s’est poursuivie dans différentes disciplines universitaires, surtout celles en rapport avec les (...)
Introduction
Edgar Morin est philosophe, sociologue et anthropologue, réputé pour être l’un des pourfendeurs acerbes de l’occidentalocentrisme et l’un des adeptes fervents de l’esprit systématique où la notion de complexité tient une place de premier choix. Extrêmement soucieux du devenir de l’humanité qui ne cesse de patauger dans les problèmes inhérents à l’ère de la globalisation, il s’engage sans réserve dans des causes planétaires. L’interculturel est au cœur de sa pensée. Ce mouvement qui fait du (...)
Au VIIème siècle avant notre ère, le royaume mède fut menacé par les attaques des rois d’Assyrie. Les Mèdes firent donc alliance avec les Babyloniens et, en août 612 av. J.-C, conquirent Ninive, la capitale des Assyriens. Cette grande conquête de Cyaxare, le roi mède, n’était pas seulement un exploit militaire pour les Aryens. Cette conquête a également permis l’intégration d’éléments culturels et artistiques de la civilisation assyrienne dans l’art et la culture des habitants du plateau iranien. Après (...)
« Toutes les lumières de ce monde sont des nourrissons de la lumière du Soleil. »
Sohrawardi, « La Langue des fourmis »
Introduction à la philosophie illuminative de Sohrawardi
Se fondateur de la philosophie illuminative, Shahâbeddin Sohrawardi, naquit en 1155 à Sohravard (province de Zandjân) dans le nord-est de l’Iran, et il fut exécuté alors qu’il n’avait que 36 ans sur ordre de Saladin en 1191 à Alep (Syrie), où se trouve sa tombe. Saladin fut le gouverneur d’Alep de 1183 à 1193.
L’ouvrage (...)
Le symbole du soleil
Certaines pièces d’armes et d’armures iraniennes de la période qâdjâre portent les symboles du lion et du soleil. Le symbole du lion apparaissant sur la lame de certains sabres iraniens se rapproche de l’image héraldique européenne d’un lion passant et regardant. On trouve parfois au centre des boucliers ou sur les casques d’acier l’image du soleil portant les traits d’un visage humain. S’il est vrai qu’un grand nombre de ces images proviennent de la période qâdjâre, il ne faut pas (...)
Seyyed Ibrâhim Mortazavi
Docteur en théologie
« Shams-u-shumūs » ou Soleil des soleils fait référence à un titre attribué, dans les manuels de visites pieuses ou d’invocations, à certains Imâms shiites comme l’Imâm Rezâ, l’Imâm ‘Ali, ou encore l’Imâm Al-Mahdi. Dans son éloge de l’Imâm Rezâ, Ibrâhîm Ibn ‘Ali Kaf’ami (XVe siècle) a recours à cette formule : « Sham-u-shumūs, anis-u-nufūs, al-madfūn bi arḍi Ṭūs. » (Soleil des soleils, féal des esprits, enterré au royaume du Khorâsân. » Dans son livre intitulé Biḥâr al-anvâr (Océans des lumières), Allâmeh Madjlisi (...)
Si j’étais Lune,
Où que je sois,
À Dieu, je te demanderais.
Et si j’étais pierre,
Où que tu sois
Sur ton passage, je me mettrais.
Si tu étais Lune
Peut-être avec coquetterie, sur mon toit tu t’assiérais.
Et si tu étais pierre,
Où que je sois,
Tu me briserais, tu me briserais…
(Fereydoun Moshiri)
La lune, élément clé de l’imagination poétique, a toujours été une source d’inspiration des poètes persans pour créer une ambiance amoureuse dans leurs œuvres artistiques, comme dans ce poème de Fereydoun (...)
Le soleil chez Khâghâni
Désigné en arabe par des mots comme « shams » et « zhukâ’ » et en persan par des termes tels que « âftâb », « mehr », ou encore « khour », le soleil est l’astre le plus brillant du ciel. Situé dans la constellation zodiacale du Lion, il est associé à des concepts comme celui de la puissance. La Voie lactée fait tourner cette étoile dans l’espace ; il n’est donc jamais stable dans la Galaxie et subit une rotation.
Le grand poète persan du XIIe siècle, Khâghâni, a créé, en s’appuyant sur les (...)
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